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用文化的力量推動反腐倡廉建設
2011-05-27 00:00:00 返回列表

  用文化的力量推動反腐倡廉建設――讀袁瑞良《廉潔賦》

    當把提高國民素質上升到國家戰略層面的時候,當用文化的力量推動反腐倡廉建設的時候,我們興奮地讀到袁瑞良先生傾情奉獻的《廉潔賦》。

  賦體文學在我國有著光輝燦爛的歷史傳承,許多膾炙人口的華麗篇章為世代所傳誦,譬如,《赤壁賦》、《秋聲賦》、《阿房宮賦》,等等。作為當代賦體文學大家的袁先生,以扎實的古文化功底、深厚的古典文學修養、高超的文字表現力,在賦體文學方面進行了艱辛的嘗試,呈現給讀者眾多激活古老文體的現代“精神大餐”。這些年來,袁先生發表了許多賦體文學作品,如《十賦黃山》、《十問黃河》、《閱江樓賦》、《神州賦》等,蜚聲文壇。我以為,袁先生精心寫就的《廉潔賦》,其文學價值和社會影響力,將會超出人們的預期。

  《廉潔賦》是對于廉潔這一主旨的熱情放歌。正像人們所領悟到的,標本兼治、源頭治腐是反腐倡廉建設奏效的關鍵之舉,社會公民廉潔意識的增強是風清氣正的根本所在。面向全黨全社會進行廉潔教育,提升中華民族的整體素質,《廉潔賦》的創作正逢其時,我們為它的面世感到由衷地欣喜。其作為反腐倡廉的嶄新教材,袁先生所作出的探索和努力,應當得到尊重和肯定。古今中外,對于廉潔的贊頌、謳歌,不勝枚舉,關于修身立德、齊家治國的警策名句,亦不可勝數。然而,以文學作品特別是以賦體文學的樣式,展開對廉潔這一崇高主題的縱情謳歌,卻并不多見?!读疂嵸x》以博大的思想內涵、精湛的文學造詣,實屬上乘之作。

  時下,一種發生在社會人群中的病癥在滋長:缺乏理想操持,失落誠信道德,拒絕道義擔當,弱化精神力量,無限制地放大自我。面對消極腐敗現象,許多人都在尋找療治的良方。袁先生則借助于賦體文學形式,把他對社會前行的高度責任感、人生的哲學思考、憂國憂民的感悟等熔于一爐,透過《廉潔賦》,進行了淋漓盡致的展露。作品傳遞的是對風清氣正的呼喚,對健康向上人生態度的贊美,對貪婪私欲的撻伐。字里行間既洋溢著時代精神,滲透著憂患意識,又不乏批判的鋒芒,通篇充盈著道德重塑的呼喚、人文關懷的溫馨,以及感動讀者的人格情操。

  袁先生對于賦體文字的嫻熟把握和運用,使這一古老的文體煥發出現代光彩。讀《廉潔賦》,絕無詰屈聱牙之感,而會感受到作品的氣勢恢宏和作者的情真意切。反復誦讀,會情不自禁地吟哦再三。同樣,會在享受其美言美文帶來的愉悅的同時,跟隨作者進入深維度的思索。無論是作品的獨創性,還是它的美學鑒賞價值,抑或社會學意義,《廉潔賦》不啻是勸世的美文、警世的華章。

  《廉潔賦》,值得回味、咀嚼。廉潔一詞,在袁先生充滿詩意的筆端,既高遠,也咫尺。何者為潔,何者為貪,廉潔之可貴,貪腐之可鄙,遠離腐敗,廉潔從業,人們從《廉潔賦》中能夠找到正確的解答和觀照。在《廉潔賦》中,古典文學、現代文化與當代人們的鑒賞習慣、審美情趣相融通,既有對廉潔從業的贊美,也有對腐敗現象的鞭撻,既有對清明政治的憧憬,也有對偉岸光明的信心!“政清治明,盛世恒久;官潔吏廉,偉業隆昌”,賦文體的特殊魅力,會讓讀者頓生蕩氣回腸之感!

  一篇《廉潔賦》,一篇飽含藝術感染力、播揚廉潔理念的力作。它所揭示的養廉之德、修潔之品,內涵之豐富、意蘊之重大,對于我們正在進行的反腐倡廉建設,是濃墨重彩的一筆。如今,《廉潔賦》已被鐫刻成碑文赫然于南通廉潔文化廣場,隨著該作品為更多的人所熟識,它將產生的影響是可以預期的。人們在徜徉風光、品賞美文之余,體味“廉為官德之首,潔列品行之先”,其潤物無聲的教化、感染作用,會具有持久而強大的生命力。(王正宇)

  鏈接:《廉潔賦》

  庚寅十月,南通市紀委擴建廉潔文化廣場,引游人于休閑娛樂之中,體清官廉吏之德行操守,悟圣賢哲人之警世名言,養廉之德,修潔之品。遂作廉潔賦于下:

  廉兮,一字!潔乎,數筆!字連政之存亡、國之興衰,筆系人之禍福、事之成敗。當政需慮兮,為民當思!

  何者為廉兮,何者為潔?安分守己,寡欲清心。繁華之下,心如止水;紅塵之中,身若靜土;出仕入仕,不享俸外之物;在朝在野,但念民之多艱;物欲橫流,不改公仆本色;宦海浮沉,不失人格尊嚴。為官清風兩袖,為人正直一生。

  廉者何益兮,潔者何功?廉者利國,潔者安民。為官廉則生威,潔以服眾;法公律正,禁止令行;上守綱紀,下凝民心。于公則國泰民安,政通人和;于私則心靜家和,百事順暢。

  何者為腐兮,何者為貪?失節為腐,斂財為貪。見利忘義,棄正直之本性;徇私舞弊,失公道之準繩。索賄受賄,用法謀財;枉法貪贓,以權易錢;官爵法紀,皆做交換;人格靈魂,均可買賣。

  腐者何害兮,貪者何災?殃民禍國,名裂身敗;損國之形象,失政之民心;毀己之前程,壞家之溫馨;上辱之列祖,下愧之傳人;輕或受牢獄之苦,重或上不歸之路。

  腐何自毀兮,貪何自戧?非不知法網恢恢,疏而不漏;非不懼律條森森,懲而不貸。鋌而踐之,僥幸之過;觸而犯之,欲望之禍。僥幸如油,欲望如火;澆之愈燃愈旺,灑之越燒越烈;推之鬻爵鬻權,催之貪財貪色。自信暗箱黑做,人無所知;自恃樹大根深,法網可破。于是而前腐后貪,肆無忌憚;明索暗奪,貪得無厭。如魚吞金鉤,不知死之將至;若燈蛾撲火,不知命之將絕。源于心存僥幸,根于欲壑難填。

  何以祛腐兮,何以倡廉?古有楷模,今有典范;懲之在后,防之在前;懲防并舉,法德兩端。包拯海瑞,利劍高懸;法無高低,違則官民同罪;刑無貴賤,犯則窮富均判。裕祿繁森,修德養賢:廉為官德之首,潔列品行之先;錢財視如糞土,名利看若云煙;權位淡如草木,食色輕若塵埃。德修則甲堅盾厚,蛀困蠹難;法嚴則刀冷劍寒,慎腐懼貪。持之久,官除僥幸之心;使之常,吏戒貪婪之念;政少腠理之疾,國無膏肓之患;普天之下,正氣高揚;率土之上,清風浩蕩;政清治明,盛世恒久;官潔吏廉,偉業隆昌!

  作者簡介:袁瑞良,國家一級作家,著名辭賦家,中國作家協會會員,江蘇省作協會員,中國散文學會會員,中國詩歌學會會員?,F任江蘇省南通市政協副主席、市文聯主席。

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